ノスタルジー（郷愁、過去を懐かしむ気持ち）というものについて考えている。ノスタルジーはとにかく強力である。それゆえに普段は嫌われ者だ。「ノスタルジーじゃつまらない」というのはよく言われるが、これを単純に「ノスタルジー＝つまらない」と受け止めてはいけない。ノスタルジーというものがあまりに強い求心力を持っているが故に、ノスタルジーの力に頼るだけではよくない、別の価値を付与する姿勢が創造だ、という意味である。味の素を使うと大抵のものは美味しくなるが、味の素に頼るだけではよくない、という料理人の心構えを想像して欲しい。

ノスタルジー批判の焦点は第一に過去の美化に求められる。本当は嫌なこともダメなものもあったのに、それに目を向けないで良かったこと美しいことだけを取り上げる姿勢は、実際の姿を描くものではないからだ。もちろん普段から記憶は安定に向かうものなので、「色々あったけど今となっては良い想い出」になることは多いが、我々の道は常に未来という前にしかないのに、美化された虚構だけでは後ろ向きであり人類の進歩と調和に反する、という論理である。

第二の批判は、それを知らない人への求心力が格段に落ちる点である。ノスタルジーはほとんどの場合、記憶を刺激することで成立するので、その記憶を持っていない層、特に若い世代にとっては理解しづらい。普遍的でなく、特定世代へのサービスでしかないものは真の作品ではない、ということになる。

ただ、この点に関して言えば、例えば現代の団塊世代へ向けたノスタルジーなコンテンツを批判する人が、果たして自分達の世代に向けられたノスタルジーに対して最後まで抗えるのかは、実に怪しい。ファミコンとかドラゴンボールとかネオアコとか、既にその兆しが充分にある。人間は自分が一番影響を受けやすい時代に受容したコンテンツから逃れられない。ノスタルジー批判はときどき過去の自分批判になるが、自己が確立していない証拠である。

さて本題。今はまだノスタルジーはぬるい味付けで済んでいる（ように見える）。しかし今後、ノスタルジーの強力さを100％理解した誰かが、ノスタルジーをさらに掘り進めて、深化させ、活用したコンテンツを生んだ時、たぶん我々は単純なノスタルジー批判でそれを判断してしまう可能性が高い。ノスタルジーだからダメだ、といかにも言ってしまいそうだ。

作品の意図がノスタルジーそのものの増幅にあった場合はどうするか。つまり「今までにないノスタルジー作品を作ろうとしたもの」の意図を正しく読み取れるだろうか。ノスタルジーを相対化したような作品は好意的に受け取るだろう。現代の批評は「相対化」したものの肯定に慣れすぎている。けれど、これでは頭の中にある数式にあてはめて処理しただけの、個別の対象を見ていない機械である。問題は、せいぜいディティールへのこだわりに感心する程度の、ノスタルジーというもの自体への質的評価基準の少なさにある。これほどエンターテインメント性を予め内在した感覚は他にないと思うのだけども、真剣に論じられたことは少なそうだ。

戦後のエンターテインメントの時代を生きてきた団塊の世代が引退していく中、今後ますますノスタルジーを踏まえた作品は増えていくだろう。その時になんでもかんでもダメダメ言ってるだけでは成長がない。そろそろ「ノスタルジー」についてマジメに向き合ってもよさそうな時期である。

1年前  /  38 リアクション  /  出典: nnnnnnnnnnn

そのいびつなかたちを決定づけている想像力―それは、歴史を物語としてではなくデータベースとして解釈する視線だ。かつては―例えば国民国家において、始まりがあり、終りがあり、それゆえに個人の性を意味づけることができる（大きな）「物語」として機能した歴史は、ここではいつでも、どこからでもアクセス可能なデータベースとして提示されている。データベースは個人の生を意味づけることはないが、その反面キャラクター的複数性を支援する。だからこそ、ディケイドは過去の番組のキャラクターたちを自在に書き換えながら召喚することができる。

1年前  /  0リアクション

「集合知」という存在しない理想に向けてWeb2.0が走り出し、その末に辿り着いたのが「正誤は問わず、自分の好みでのみ情報を選別する」Twitter/というメディアだったということは、深く深く考えられるべきだろうな。メディアであることよりもコミュニケーションであることを選んだんだ。

1年前  /  215 リアクション  /  出典: twitter.com

東浩紀「ピーター・シンガーってのはコスト計算とか意識するが故に逆に非常にラディカルな結論がでてしまうということを体現している人で、例えば彼の『グローバリズムの倫理学』とかって本があると思いますが、それとかだと功利主義的に考えたら先進国とか発展途上国に三分の一ぐらい富とか移転するべきだろうとかなんですね。つまり、そこにロールズに対する批判なんかも一瞬入っているんだけど、みんなが幸せになるみたいなことで普通にハッピーに議論が建てられるのは国の境界をしっかりさせているからだと。人類全体をハッピーにするみたいなことで考える、もしくは人類という境界すら壊して、例えば霊長類とかまで含めてハッピーのエリアを拡大するとかってなったら、全然違う結論が出てくるわけですよね。僕がシンガーはおもしろいと思っているのは、シンガーってのはある意味原理主義なわけですよ。原理的功利主義者っていうのはむしろ普通に功利主義が考えるネオリベ的な話とはぜんぜん逆のところへ行っちゃうんですよね。

だから、僕はピーター・シンガーの仕事はおもしろいって思うんですけど。あの人の仕事でもう一個だけおもしろいのは、あの人はピーター・シンガーって名前からわかるとおりユダヤ系で、彼はヘルムノで親戚がナチによって何人も虐殺されてるんですよね。そういう人間が一時期、憶えているかどうかわからないけど、オランダでムハンムドの絵を描いて、あの記事が、あの風刺画がイスラム圏ではすごい問題になって、その風刺画家に対する死刑宣告が出たんだかなんだか、とにかく大騒ぎになった事件がありましたよね。

で、その時同時に実はオーストリアではね、ヨーロッパのオーストリアのほうね、ガス室はなかったっていうことを書いた記者が有罪判決を受けてたんですよ。それはなんでかっていうとね、ドイツ圏ではさ日本とは違ってそういう歴史修正主義っていうのは罪になったりもするんですね。で、そんときピーター・シンガーは、僕はこれはすごいことだと思ってシンガーを尊敬してるんだけれど、シンガーはその記者は釈放するべきだって言ったわけね。つまり、自分はとにかく親戚が死んでるんでガス室があるとは思ってると。が、しかし、ガス室がなかったと言っている人間は釈放するべきである。なぜかっていうと、それがもしできないのであれば、ムハンムドの風刺画を描いたからあいつを死刑にしろと言っているイスラム圏と変わらなくなると。

つまり、自分が最も崇高だと思っていることをバカにされても、いかに蹂躙されても耐えるということがリベラリズムというか、ヨーロッパの自由主義というものの本質なのであって、それはガス室の問題に関しても当てはめるべきだと、シンガーが言ってるわけですよ。自分が、親戚がガス室で殺されている人間がね。僕はこれはやっぱりすごいことだと思うんだよね。ヨーロッパの知識人っていうのは、こういうところが本当に凄い。だから日本の左翼っていうのは、それに比べると遙かにレベルが低いっていのが僕の考えですね」

鈴木謙介「今の話でちょうどシンガーがラディカルな結論に達するって話が出てきたので、やっと大衆性とかポピュラリティの話に近づいてくるような気がするんですけど。思想っていうことを考える時に大衆性というか、要するにみんなにわかりやすくとかみんなが納得するみたいなものとは矛盾するという思いこみがあるじゃないですか」

東浩紀「それは正しいんですよ。つまりね、それはなんでかっていうとね、今のシンガーの立場って言うのは普通だったら共感を呼ばないですよ。おかしいもん。つまり人間的な共感とは別のレベルまで行くんですよ、思想というのは。だからこそそれは普遍性を持っているわけ。つまり結局おれは親戚ヘルムノで殺されたから、許せないんだよね、とかっていうのが普通に共感を呼ぶわけじゃん。だから例えば、普通日本で政治的発言とかって言われているのはね、こういう共感のロジックですよ。おれもかつてフリーターだったから、あれ人ごとじゃないんですよね、とかってやつですよ。知ったことか、と。つまり、自分は派遣労働者なんだけど、派遣切りは正しいと思うとかってやつが現れて欲しいわけですよ。いや、派遣切りが正しいかは関係ないですよ、この際。これは一つの例です。しかし、思想というのはこういうことを可能にするものなんですよ。それが思想なのであって、自分の立場を肯定するためにロジックを作るのが思想ではないですよね」

1年前  /  37 リアクション  /  出典: yuzuki

しかし、ケータイ小説ブームが終わって現時点での分析によると、現実にはケータイ小説以外は読まなかったという結論が浮かび上がってきます。
第53回学校読書調査では、中高生各学年ともトップ10のうち7～10冊をケータイ小説が占めています。
ケータイ小説というのはある意味、閉じた世界であり一般文芸書との回路はなく、その逆もない。
少なくとも現時点で彼女たちが『恋空』の次に読むものは期待されていた一般小説ではなかったことがわかります。

しかし、この断絶は読者だけの問題ではありません。
本をたくさん読むという特殊な人種だけで構成された東京のメディアは、無意識のうちに地方の若年層読者を想定外にしていきました。
出版業界にとっても、ケータイ読者というのは未開拓地の発見でもあったのです。
そもそも書物は都市部住民を除く地方の読者開かれていたか？という問題への気づきにもつながっていくかもしれません。

1年前  /  79 リアクション  /  出典: shiraist

宮崎駿が何を食べているか。
25年間、変わっていないです。
アルミの弁当箱を持ってくるんですよ。
それで、ごはん、ぎゅうぎゅう詰めなんです。
そこには、卵焼きや沢庵や、ソーセージが
コロッと入っていたり、ハムや揚げ物が入る程度。

それを彼はお昼になると、
毎日ハシでそれをガッとふたつに分けます。
こちら側がお昼で、こっちが夜、と。
ジブリの若いスタッフでさえ、みんなが、
「どこの何がうまい、ここのレストランがうまい」
と言っている時に、そういうものには目もくれずに、
とにかく彼は何十年もそれをやりつづけている。

それって、すごいことですよね。
ぼくは、実はそれが彼の発想の原点なんじゃないか、
と思うんですよ。
だって、揺るぐことがないんですもの。

1年前  /  995 リアクション  /  出典: mswar

中学の頃は勉強ができて、そこそこの高校に入ったらできなくなった。高校では勉強ができないので、勉強以外の大学はないかと探したところ美大に行き着いた。美大に入った人にはこのパターンが多いと思う。だから、中学の頃は勉強ができたという美大生は多いんじゃないか。こういうのを「地頭が良い」という。これは本当の意味で頭が良いということ。勉強はできないけれども頭は良いということ。勉強ができないと何を考えるかというと、音楽か美術に逃げる。

1年前  /  121 リアクション  /  出典: mnuw